Las negociaciones nuestras de cada día

Podemos decir, entonces, que la justicia no es un valor universal, ya que lo que resulta justo para unos puede ser considerado injusto para otros. En consecuencia, su falta de «objetividad» la elimina como criterio pertinente para dirimir los diferendos en una negociación.

Se instaura de esta manera una situación de inequidad y falta de paridad que se realimenta a sí misma y a la que contribuyen a perpetuar las propias mujeres.

Entonces el círculo se cierra, y quienes se arrogan los privilegios terminan siendo legitimados por quienes pierden sus derechos.

Es posible comprobar que, a menudo, muchas mujeres tienden a colocar a los otros en lugares jerarquizados, sobre todo si pertenecen al género masculino. Por ejemplo, muchas de ellas otorgan a los comentarios y las afirmaciones que provienen de un varón un crédito mayor que a aquellos que provienen de otra mujer.

La situación de dependencia coloca a quien se instala en ella en un lugar «por debajo», en relación con alguien que termina estando «por arriba».

Las jerarquías tienen la propiedad de formalizar los privilegios.

Para negociar —señaló una mujer— se necesitan dos que se sientan con los mismos derechos. Es difícil negociar entre dominador y dominado

En síntesis, sin el convencimiento de que es un derecho defender «lo que a una le conviene» es muy difícil abordar una mesa de negociación. Los derechos generan un plano de paridad indispensable sin el cual no es posible negociar, y dicha paridad sólo puede lograrse cuando la propia subjetividad ha legitimado los derechos, otorgados o no.

Señoras, la libertad no se pide… ¡la libertad se toma!

La «naturalidad» con que muchas mujeres viven su carencia de derechos les impide reconocerlos como propios cuando no se los han otorgado.