ru
Ирина Аристархова

Гостеприимство матрицы. Философия, биомедицина, культура

Obavesti me kada knjiga bude dodata
Da biste čitali ovu knjigu otpremite EPUB ili FB2 datoteku na Bookmate. Kako da otpremim knjigu?
  • Zhenya Chaikaje citiralaпре 3 године
    Наоборот, Ли создает ситуацию взаимной уязвимости, которая зачастую является самой структурой гостеприимства.
  • Zhenya Chaikaje citiralaпре 3 године
    Уход, осмысляемый с помощью концепции гостеприимства, ставит под вопрос архитектурную модель гостеприимства и матрицы.
  • Zhenya Chaikaje citiralaпре 3 године
    мы не должны избегать по­нятия женской субъективности только из-за того, что мужской субъект находится в кризисе:
  • Zhenya Chaikaje citiralaпре 3 године
    Систематическое мышление Таубера возвращает нас к матрице и обсуждавшемуся выше аристотелевскому рассмотрению матери как обеспечивающей материю, которая должна быть оформлена и смоделирована отцовской «идеей», проектом, eidos’ом. Таубер очень близко подходит к Платону и Аристотелю в обсуждении этой формы. Он допускает наличие, фактичность, заданное качество того, что должно быть оформлено («дерево» в аристотелевском описании):
  • Zhenya Chaikaje citiralaпре 3 године
    Таубер отсылает к «первоначальному определению», данному Эрнстом Геккелем в 1870 году: «Под экологией мы понимаем массив знаний, касающийся экономики природы, — изу­чения отношений животных к их органической и неорганической среде; включая прежде всего их дружественные и враждебные отношения с теми животными и растениями, с которыми они вступают в прямой или опосредованный контакт, — одним словом, экология — это исследование комплексных отношений, упоминаемых Дарвином в качестве условий борьбы за существование» (Haeckel, цит. по: Tauber 2008, 278).
  • Zhenya Chaikaje citiralaпре 3 године
    В отличие от Оливер, другие феминистские мыслительницы рассматривали материнское отношение без отсылки к беременности. В качестве примера можно привести Сару Роддик, предложившую материнскую модель «бытия двумя» и «материнского мышления» как возможного основания и модели для понимания отношений с другими и социальных ситуаций.
  • Zhenya Chaikaje citiralaпре 3 године
    В этом смысле идентичность как непрерывный поиск себя, как самоорганизующаяся деятельность становится eidos’ом иммунитета…
  • Zhenya Chaikaje citiralaпре 3 године
    Так, центральной метафорой теорий систем и информации становится (согласно Тауберу) «познание». Оно помогает в объяснении «иммунологических потоков информации». Но можно задаться вопросом, что означает представление об иммунной системе как «обладающей функциями познания» (Tauber 2008, 375) или как распознающей опасность (Matzinger 1994)?
  • Zhenya Chaikaje citiralaпре 3 године
    Примечательно, что эти альтернативные взгляды на иммунитет все больше обращаются к кооперативности и контекстуальности тела, как к сети информационных и коммуникационных каналов, как того
    что наполняет свою собственную форму, и иммунология может быть сочтена наукой о самоорганизации… можно утверждать, что иммунная система постоянно находится в поисках своего собственного eidos’а или стабильного состояния иммунной идентичности.
  • Zhenya Chaikaje citiralaпре 3 године
    . Для таких мыслителей, как Левинас и Деррида, пытавшихся представить более позитивную парадигму отношений между Я и не-Я, собой и другими, включая мигрантов и беженцев, для Европы периода постхолокоста такой ход иронически оборачивался тем, что они вынуждены начинать с негостеприимного жеста по отношению к матричному/материнскому, отрицая за ними всякое место и возможность признания.
fb2epub
Prevucite i otpustite datoteke (ne više od 5 odjednom)