922Čitaoca98Polica za knjige
0Utisaka
245Citata

Citati iz knjige „Том 3. Супрематизм. Мир как беспредметность“ autora Казимир Малевич

vm13122015
vm13122015je citiraoпре 3 године
Знать же человек не может, художественно ли все в самой природе, эстетично и этично ли. Этих условий нет в природе, они являются чисто человеческими условиями — считать одно проявление художественным, другое этическим. И все условия в конце концов не закон для всех.
Янина Грибук
Янина Грибукje citiralaпре 1 сата
Человек озабочен совершенством ответа возникающих у него вопросов и в ответе видит для себя полезность
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
Белый Супрематический мир мыслит в себе чистого человека, или все человечество занято строительством этой системы Супрематического Искусства. Каждый таковой человек будет называться белым как чистый смысл. Супрематизм как система не будет средством, выявляющим идею и идеологию ни Государства, ни Рели
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
Следовательно, вождь предметных благ — вождь нужды и необходимости. Больший из этих вождей тот, который знает, что ведет народ через пути нужды и необходимости к чистому духу, благу. Другими словами сказать, ведет человека через путь животного к человеческому образу, надстраивая над тремя функциями человека — размножаться, есть и сеять — новую функцию беспредметного Искусства.
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
альному, или физическому, благу человека, хотя оба имеют в существе своем беспредметный дух, освобождающий человека от предметного труда, стремящегося освободить себя от связей трудовой заботы, но хотящего все материальные блага получить.
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
Духовной жизнью стала Религия — человек сделал два начала в определенных формах, и Религия как таковая не увернулась от материальной выгоды. Сочинил себе две культуры все же материальных благ, хотя бы в освобождении от них, и в них находил себе блага. Таким образом, человек не мог себе представить таковой культуры, которая была без блага, источником достижения была духовная сила. Поэтому Религия как духовное благо равносильна всему матери
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
Дух может быть материальной функцией, но может быть и нематериальным, это зависит от мировоззрения.
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
Двуначалие человека из материи и духа вовсе не означает того, что одно и другое начало должны быть едины и согласованы в своем действии. Разделившись в понятии человека, они стали во враждебности за свое первенство в человеке. Два начала ведут борьбу, в них существует буря взаимных негодований, со страшной силой игнорирующих друг друга. Материя и дух — средства мирозданий, ими и борются мироздания, направляя их как слепые орудия, старающиеся поработить друг дру
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
В Супрематизме наступила система движения полной беспредметности веса; здесь и динамика, и покой — как бы обращено главное внимание на чистую сущность Культуры ее действительной цели — распределения веса — цели первенствующей или Супрематической; все же остальное, ясно, должно быть только подсобным харчевым экономическим материализмом.
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
Таким образом, Супрематизм есть единоформие, т. е. в чем предполагаю единство. Всё пришло к единому белому. Все спектры всего стали в одном сознании, в одном возбуждении и движении. В белом наступает момент, когда сознание человека во всех своих движениях через использование всех средств или сил в природе придет к белому; форма, которая установилась в Супрематизме в виде белого квадрата.
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
Белый квадрат — ключ начал новой классической формы.
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
озбуждение является единством моим с вселенной бесконечностью
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
еловек построил два понятия, безумное и умное. Но умное не может быть без безумного, ум только потому ум, что в нем познанное безумие; безумное же не нуждается в уме.
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
Это не будет никакой победой человека над природой, как принято видеть в каждом действии человека действо побеждающее — «мы побеждаем природу». В чем и где эта победа? Все уже побеждено и занято, все заполнено, и все крепнет и изменяется в силу своего роста. Победить природу — равносильно сказать: «Побеждаю свое возрастание», «Я больше не буду расти», «Я победил свой рост». Победить природу — победить самого себя.
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
Отсюда все, что предметно в Искусстве, — бутафорно, во что стремится артист и художник воплотить свое возбуждение, тогда когда в действительности предмет был возбуждением или предмет никогда не был предметом, как только возбуждаемой сплоченностью, не известной нашему представлению.
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
Выход же один — беспредметный. Беспредметный Супрематизм мыслит таковую культуру как мир возбуждений, реализованный через его систему явлений. Система цветная, черная и белая станет дорогой человека, строго его отделяя от культуры харчевого возбуждения. Творения явлений вне причин утилитарных и поставит его в простые взаимодействия явлений, ничем никогда не оправдываемых.
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
Существуют два закона размещения явлений: предметный и беспредметный. Закон предметный размещает вещи по рангу и достоинствам, беспредметный по возбуждению.
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
Таково торжество космоса, торжество вселенной массовых воздей
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
ствий. Торжество возбуждений и в Искусстве беспредметном. В этом Искусство, и в этом венец человека.
Tais Strukova
Tais Strukovaje citiraoпре 7 месеци
ений не доведена до белого состояния. Но достигнута в Искусстве. Выразившийся в Супрематизме в черном и белом квадрате динамизм движения достиг предельности в своем центре и должен распылить себя
fb2epub
Prevucite i otpustite datoteke (ne više od 5 odjednom)