Символический обмен и смерть
Utisci
- Юля Семёноваje podelio/la utisakпре 8 година
💀Jeziva💡PoučnaЖан пишет так, что порой оказываешься в оцепенении от расширившегося понимания безумного современного общества и систем в нем, а порой хочется просто завыть "КАК ЖЕ ТЫ ДОСТАЛ"!! В книге сочетается очень-очень интересное и подробное описание мира, общества, экономики и.. Конечно же отношения к смерти. Но в то же время, довольно часто Бодрийяр ударяется в "умствование" со всеми своими ненужными (на мой взгляд) научными терминами (в объёме) и растягивает мысли, усложняя повествование и тем самым чтение!
Но в целом книга очень интересная, рекомендую всем, кому хотелось бы чуть больше понять то, как функционирует система и что такое смерть в нашем нынешнем обществе. - Антон Руденкоje podelio/la utisakпре 9 година
👍Vredna čitanjaБодрийяр страшным образом усложнял свои тексты. Ровным счетом непонятно для чего. Вообще текст интересный. Критика Марксизма Бодрийяром небезупречна, но обязательна к изучению, как я думаю. Что касается критики Фрейда, то лучше Фромма этого никто не сделал. Да и "Дискурс Фрейда от Фромма" мне ближе, чем тот же "Дискурс" от Бодрийяра
Citati
- Юля Семёноваje citiralaпре 8 годинаСмерть отнята у каждого члена общества, ему уже не позволено умереть так, как хочется. Отныне он волен только жить как можно дольше. Помимо прочего, это означает запрет прожигать свою жизнь, не думая о ее пределах. Принцип естественной смерти равнозначен нейтрализации жизни как таковой.[176]
- Yaineskje citiralaпре 7 година
Они умели-таки жить… оставаться у поверхности, у складки, у кожи, поклоняться иллюзии, верить в формы, звуки, слова… Греки были поверхностными — из глубины!» - эльвираje citiralaпре 9 година
кончилась эпоха наемного труда как эксплуатации, наступает эпоха наемного труда как акционерного участия в капиталистическом обществе — то есть стратегическая функция трудящегося смещается в сторону потребления как обязательной службы обществу)
