Lucía Lijtmaer

define de forma peyorativa una deriva protestante y calvinista que pretendía «purificar» la Iglesia anglicana de las prácticas católicas.

se regían por los siguientes principios: una gran conciencia cívica, deferencia hacia líderes e instituciones, pertenencia a la Iglesia y respeto y reconocimiento a la autoridad familiar, ejercida casi en exclusiva por los hombres.

John Irving publicado en el New York Times, «Pornography and the New Puritans», en el que el escritor rechaza la propuesta de ley de compensación a las víctimas de la pornografía, apoyada por un sector de las activistas feministas estadounidenses

el texto de Irving resulta fundamental por tres razones: vincula directamente opinión con censura, ayuda a cimentar la relación entre puritanismo y feminismo y recupera la obra de Nathaniel Hawthorne, que Irving usa para la conclusión de su artículo.

Un nuevo puritanismo emerge del trabajo de las feministas radicales, que definen todas las formas de la sexualidad masculina como actos de agresión contra las mujeres. Estas feministas, entre las cuales están Catharine MacKinnon y Andrea Dworkin, muestran hostilidad contra la sexualidad en general mientras azuzan el empoderamiento de las mujeres contra los hombres.»

su simplista crítica era que las feministas se arrogaban el derecho a hablar por todas las mujeres

La acusación de neopuritanismo es pues otra cosa. Se tacha de neopuritano a quien señala una victimización y señala o censura (por este orden de gravedad) una ofensa de tipo sexual en una obra artística

también se suele calificar de neopuritano al activismo –considerado censor

Del Molino alude a la infantilización como una de las características más relevantes del neopuritanismo: en esta nueva era, se queja, parece que los sujetos deban ser protegidos de un mal moral que no son capaces de percibir, y mucho menos examinar objetivamente

la infantilización de los sujetos tiene que ver con su incapacidad de emitir juicios desde la ética, ya que siempre interviene la moral