Джозеф Гельберман

Первая буква расшифровывается как пшат (простое непосредственное значение). Вторая буква означает ремез (намек или подсказка). Третья — драш (аллегория), а четвертая — сод (тайна). Это четыре метода постижения истины.

История рабби Акивы очень интересна и примечательна. В молодости, живя в Иерусалиме, он был известен своей атлетической силой и красотой. Но он был простым бедным водовозом и не интересовался учением.

Однажды он привез воду в дом к самому богатому человеку в Иерусалиме. Там Акива увидел его дочь, и они полюбили друг друга с первого взгляда. На следующий день им удалось увидеться и объясниться. Однако она была дочерью богача, а он бедняком и, что еще более существенно, неучем. Согласно еврейской традиции, выдать свою дочь замуж за необразованного человека — все равно, что убить ее. Быть вместе не представлялось возможным.

Но Акива не сдался. Он пошел к раввину и сказал: «Учи меня, я хочу учиться».

Начав с алфавита, через десять лет он стал рабби Акивой — величайшим ученым умом во всем Израиле и великим каббалистом. Конечно же, он женился на дочери богача.

Это был тот самый рабби Акива, который победил толкователей Библии, намеренных изъять из канонического текста Песнь песней. Они считали, что в любовной песни пастуха нет ничего святого и духовного.

«Вы не поняли, — объяснил им рабби Акива. — Песнь песней написана на двух уровнях. Да, это песнь о любви между пастухом и его возлюбленной, но это еще и символическая песнь о любви между нами и Богом».

Так Песнь песней осталась частью Библии. Сегодня, если вы зайдете в хасидскую синагогу в пятницу вечером, то увидите, как евреи, каждый сам по себе, распевают Песнь песней. Они поют о своей любви к Богу, о единении с Богом. «О, целуй меня, мой возлюбленный, поцелуи твои слаще меда».

Замечу, что многие ортодоксальные евреи не приемлют эту практику. «Что это значит — вы совокупляетесь с Богом?» Так они отвергают каббалу. На протяжении веков каббалисты-мистики были изгнанниками в еврейской среде. Но мистики знали, что каждую пятницу вечером справляется свадьба. Вечер пятницы, Шаббат — это бракосочетание Бога и человечества.

Рабби Акива остался живым в саду, потому что он был человеком, познавшим мир. Остальные же три раввина жили, от него отгородившись. Они знали только святость и подчинение традиции. Рабби Акива знал весь мир, все его стороны, и он выбрал для себя святость и подчинение традиции. Это был его выбор — стать мистиком. Ничто в саду не могло потрясти или испугать его.

наше предназначение заключается в том, чтобы добавить к созданному нашими праотцами новые традиции, потому что мы живем в новом мире. Не подменять, а добавлять!

Счастье обращено наружу, его можно купить в магазине. Оно имеет отношение к вещам — к красивому дому, машине, деньгам в банке, положению в обществе, семейному благополучию.
Радость, напротив, обращена вовнутрь, где вам не нужны вещи. Там, внутри себя, вы встречаете божественное присутствие

Мистики знают: быть живым — значит быть благодарным. Я специально употребляю слова «быть живым» — to be alive вместо «жить» — living, потому что «жить» означает всего лишь «не быть мертвым».

Мартин Бубер однажды сказал: «Существует только два типа людей — мои друзья и те, что станут моими друзьями»

Десять пальцев имеют важное значение. Во-первых, они символизируют десять сфирот — десять атрибутов божественного, заключенных в Древо жизни. Во-вторых, они символизируют десять заповедей.

Прежде чем завершить обсуждение моего скромного вклада в каббалу, я хотел бы поделиться с вами следующими принципами, которые, надеюсь, сохранятся в вашей памяти.

1. Любите Бога. Любить Бога означает, что я должен делать все в своей жизни таким образом, чтобы доставлять удовольствие Всевышнему. Поступая так, я знаю, что мои действия доставляют удовольствие ближнему и приближают наше конечное освобождение.

2. Живите свою жизнь в радости. В Библии есть одно место, которое часто понимается неверно. «За то, что ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостью сердца, при изобилии всего...» (Второзаконие 28:14). Этот стих указывает на то, что мы склонны отказываться от радости, получаемой от божественного присутствия внутри нас, предпочитая идолов счастья снаружи. В этом случае нас действительно ожидают неприятности.

3. Тренируйте свой ум учением. Невежество — это самый большой грех. Чтобы достичь того, что от нас требуется — полного освобождения, — мы должны быть образованными людьми. Вы можете использовать любые пути, науку или искусство, неважно что, но учитесь. Все пути познания ведут к Богу.

4. Будьте скромны перед Богом и перед людьми. Моисей был величайшим из известных миру вождей. Он напрямую разговаривал с Богом, он лицом к лицу беседовал с фараоном, он вывел свой народ из рабства и благополучно управлял им на протяжении сорока лет тяжелых скитаний. Можно было бы использовать множество эпитетов для описания этого человека. И все же, как в Библии описывается Моисей? Какой была его главная черта? В Библии сказано: «Моисей был человеком скромным».

5. Избегайте гордыни, злобы и неразборчивости. Эти качества ведут к посредственности, а значит, закрепляют несовершенство. Сплетни, например, глубоко претят Господу.

6. Соблюдайте день субботний. Эта святая заповедь настолько важна, что в Библии она упомянута дважды — во второй и в пятой книгах. Храните этот день в святости, как напоминание о нашем единстве с Богом. Нашему телу полезно отдохнуть, нашему уму — подумать о Боге, а нашей душе — отпраздновать торжество жизни. Так нужно трактовать законы субботы.

7. Произносите молитву перед едой. Всегда помните о Творце, дающем пропитание. Это действие напоминает нам о том, кто мы и для чего мы здесь, о том, что наша цель — возвращение Бога и его детей из изгнания.

Я и по сей день изучаю каждую традицию, спрашивая себя: придерживаясь ее, стану ли я лучше как человек, как муж, как сосед, как раввин?
Если да, то я следую этой традиции, независимо от того, какому течению она принадлежит. Она может быть мистической, каббалистической, хасидской, реформистской, консервативной или даже той, которую я сам только что изобрел. Если ответом на мой вопрос будет «Да», я следую ей!

Вечные истины, вечные ценности, значимые для нас переживания и подлинные блага — такие как любовь, сострадание, справедливость, братство, покой и радость — можно обрести не в том, что поддается измерению, взвешиванию или подсчету, а в том, что спрятано от наших глаз.