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Virginia Postrel

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Emanuel Bravo Gutiérrezje citiraoпре 2 године
La opresión, pues, no radicaba en los salarios que se pagaban por hilar, sino en la falta de un empleo alternativo para las mujeres.
Emanuel Bravo Gutiérrezje citiraoпре 2 године
En las culturas indoeuropeas, sugiere un arqueólogo, «los sistemas de recuento y las canciones asociadas a la producción de motivos en textiles pueden haber tenido una influencia extraordinariamente temprana en las narrativas construidas por medio del ritmo o del metro, si es que no son su fuente».
Emanuel Bravo Gutiérrezje citiraoпре 2 године
Algunas culturas, desde la Grecia homérica al Afganistán contemporáneo, han codificado el recuento de hilos en canciones y cantos. En la Odisea, Circe y Calipso cantan mientras tejen; escuchando su canto, Polites sabe que Circe está ante su telar incluso antes de verla, lo que sugiere que esas canciones las conocía todo el mundo en aquella época. Según escribió un viajero europeo, las tejedoras de alfombras de Asia Central del siglo xix cantaban «en un extraño sonsonete el número de puntos y el color con que debían llenar los nuevos motivos».

En Afganistán, las
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